幸福の探求

この世界のすべての人が何らかの方法で幸せを求めています。我々は一般的に我々の感覚を介して取得の喜びと幸福を同一視する。お金として、ほぼすべての人々はお金が幸福を与えるだろうと仮定してお金の後に実行官能的な欲望を満たすために必要とされる。お金は間違いなく私たちの生活の中で非常に重要な役割を果たしており、ある程度までそれは私たちの幸せは私たちが稼いだお金の量に直接比例すると言うことが適切である。しかし、我々はそのお金を理解することができますもう少し深く掘り下げると、幸福と同義ではありません。世界で最も裕福な人々が常に幸せではありません。

それは明らかに幸せを定義することは容易ではありません。それは我々が経験幸福の度合いを変化させない場合でもあれば測定することも可能ではありません。人間の感覚の性質は意味が特定の楽しい経験にさらされているときに、いつかのために感覚を楽しむようになっている。感覚が繰り返し同じ感覚にさらされているのであれば、その感覚を楽しむことが停止します。私たちは皆、何日も私たちの好きな料理を食べて一日に数回行けば、我々はそれの顔を見るのも嫌いに始めることを知っています。同じ原理がすべての感覚に適用されます。新しい音楽のアルバムは、人々がそれ以上狂う解放されると、繰り返しそれを聞くと踊ります。いくつかの時間後、同じアルバムにはそのような応答を引き起こすことはありません。

世界は絶えず変化しており、我々は定期的に異なった経験や感覚にさらされている。我々は、私たちはめったに私たちは本当に幸せを求めるために正しい方向に向かっているかどうかを自問しないことを世俗的な活動に没頭しています。しかし、我々は世俗的なオブジェクトの後に実行することで、永続する幸福を達成することはできません理解することができながら、我々は短期であっても真剣に考えてみれば。我々は外部世界から低下することはありません幸福を得ることができないことを意味します。私たちは終わりのない幸福を得ることはできませんどういう意味ですか？多くの人々は時折、明白な理由なしに幸福の波を経験している。それが真の幸福がでであることを意味しな​​いが、我々は常にそれを体験しませんか？それがためにまだありませんので、その近くのケースですか？それは自分自身内であれば、なぜ我々はそれを感じませんか？これは謎です。いつかまたは他の私たちのすべて、何かを維持するには、私たちのポケットですが、他のどこでもそれを探しに行く。それは幸福と同じですか？

時以来太古インドのヨギは、私たちの本質は至福であることを告げてきた。私たちの自然が至福であり、我々は我々の本当の性質を忘れていると体の心の複雑で自分自身を識別するため我々はそれを探しに行く。どのように我々は我々の本当の本質を忘れてしまったのですか？ウパニシャッドは、人間の心のさまざまな状態の例を与える。我々は、すべての覚醒状態、夢を見ている状態と深い眠りの状態が発生します。私たちの夢の中で我々は何か違うように自分自身を想像するかもしれません。何百人もの人を採用する多国籍企業のマネージング·ディレクターは彼が必死に仕事を探して若年失業者であることを夢見るかもしれません。彼の夢で彼も投稿する柱から実行した後、任意のジョブを取得し、彼の人生を終了することを決定しない場合があります。その時点で彼はために全体のエピソードの夢と笑いの不快な性質のもので目を覚ますでしょう。

ウパニシャッドは、この世界も夢であり、人がサマディと呼ばれる瞑想の最高の状態を経験するとき消えることを教えてくれます。この、我々は世界を認識していないされている深い眠りの状態の違いは何しますか？深い眠りの状態では、我々の本当の性質を知らない、我々はサマディの状態で行う至福を体験しません。ウパニシャッドの状態は断固として、神は名やフォームの唯一の真理であり、この世界であることをマヤと呼ばれる神の力によってもたらされた幻想である。人間生活の究極の目標は、精神的な私たちの本当の自然を体験、これまで持続的な、無限の至福を達成することです。これは、定期的かつ科学的な瞑想によって達成することができます。幸福の追求が終了します。多くを学ぶために興味がある人はKarikaとして知られているGaudapadaによって書かれた解説では特にMandukyaウパニシャッドウパニシャッドを学ぶことができます。真剣に瞑想を学ぶことに興味がある人はコルカタ近くDakshineswar、に位置し、ロサンゼルスやインドのその姉妹組織Yogoda Satsanga社会における自己実現フェローシップとインドのランチにブランチに連絡することができます。この組織は、今年1920年にパラマハンサ·ヨガナンダによって設立されました。